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话说北宋时期，在繁华的汴京城里，有个名叫李福的人，为人善良正直，平日里最爱做些扶危济困的善事。

要是哪家邻居遭遇困难，他总是第一个伸出援手；街头巷尾有流离失所的乞丐，他也常常慷慨解囊，给予帮助。

城中百姓都对他称赞有加，提起李福，无不竖起大拇指，夸他是个大善人。

然而，命运似乎和他开了个残酷的玩笑，李福辛苦半生，如今已至暮年，却始终膝下无子。

与此同时，在汴京城外的一个小村落里，住着一个叫赵霸的无赖。此人游手好闲，整日不务正业，偷鸡摸狗、坑蒙拐骗的事没少干。

他横行乡里，欺压百姓，村民们对他敢怒不敢言，就像躲避瘟神一般躲着他。

可令人不解的是，这个作恶多端的赵霸，家中却儿女双全，有三个儿子、四个女儿，一家人看似热热闹闹，尽享天伦之乐。

李福怀着满心的不甘与困惑，在临终之际，灵魂来到了地府，向阎君递上了一份状纸，言辞恳切地控诉道：小民李福，状告关于自身不应绝后一事。

常言说得好，积善之家，必有余庆，积德行善之人理应多子多福。佛经上也讲，诸恶莫作，众善奉行，善者必有善报，子孙昌盛。

我一生心存敬畏，恪守‘天知、神知、我知、子知’的训诫，虽不敢妄称大善大德之人，但也从未做过任何伤天害理之事。

如今我老来无子，这成了我心中永远的痛。恳请阎君大人明察秋毫，查明前世因果，为我解开这心中的谜团，还我一个公道。

此时，公正严明的包拯包大人正在地府协助阎君处理事务。他接过李福的状纸，仔细阅读后，眉头微微一皱，说道：按常理来说，行善之人不应落得绝后的下场，其中必有缘由。

想必是你祖上遗留下来的某些因果所致。来人，去将掌管善恶记录的司善簿取来，一探究竟。

不多时，鬼吏匆匆赶来，双手呈上司善簿。

经过一番仔细查阅，鬼吏恭敬地汇报：“大人，司善簿上记载，李福的曾祖父李明，在年轻时曾犯下诸多恶行，强占他人田产，欺凌弱小，作恶多端。按照因果循环，他的后代理应遭受绝后的报应。”

包拯听后，转过头来，语重心长地对李福说：“你虽一生向善，做了不少好事，但祖上的罪孽也不能忽视。因果循环，丝毫不爽，你也不必埋怨天道不公。”

李福听后，心中虽有不甘，但也无话可说。可他突然又想起了赵霸，忍不住问道：“包大人，那像赵霸那样的恶人，坏事做尽，为何还能儿女成群，享受天伦之乐呢？”

包拯略作思索，说道：“此事确实蹊跷，既然如此，再去查查赵霸的底细。”鬼吏领命而去，很快又回来复命：“包大人，赵霸这一生作恶多端，本应绝后。

但他的三代祖先皆是乐善好施之人，曾修路架桥，救济贫苦，积累了不少阴德。或许正是因为祖上的这些善举，才庇佑他至今还有子嗣。”

包拯听后，感慨万分：“这正是所谓‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃’啊！一个家庭，要几代人都坚持行善，才能真正称得上积善之家；而几代人都作恶多端，那便是积不善之家。

天道好还，报应不爽，不是不报，时候未到。这报应，要么落在自己身上，要么就会影响子孙后代。

李福，你既然做了善事，自然也会有善报。虽然今生无子，但判你来世投生到富贵人家，享受荣华富贵，衣食无忧。

而赵霸作恶太多，下辈子罚他投胎为畜生，遭受被宰杀的痛苦，以偿还他今生的罪孽。”

随后，包拯拿起毛笔，在状纸上批示道：“经审理查明，子孙乃是祖宗传承家业的希望，祖宗亦是子孙繁衍延续的根基。家族的传承就如同那绵延不绝的瓜藤，从始祖开始，一代一代延续下去。

子孙的昌盛与否，与祖上的善恶紧密相连。古有于公，因积德行善，家门得以光大；今有王氏，凭借祖上荫庇，福泽绵延。

由此可见，需三代人持续积德行善，方能使后世子孙繁荣昌盛。

一时的孝顺之举，难以改变长久以来形成的恶劣家风；几件微不足道的善事，也不足以彰显子孙贤能的福泽。

李福虽非诬告，但所求也有些不切实际。今生的报应既然未现，那就来世再报吧。”

批示完毕，包拯命鬼吏将李福和赵霸的灵魂打发离去。

善恶到头终有报，在这因果循环之中，每个人都将为自己的行为付出应有的代价，也都将收获属于自己的果报。